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方行

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半夜吃折耳根

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《方行》,是作者大大“半夜吃折耳根”近日来异常火爆的一部高分佳作,故事里的主要描写对象是子岸白圭。小说精彩内容概述:“现在想来,从离家的那一刻,我就已经没有家了。就像是无根之草一样,一路漂流,不知道什么时候是个头。”“书里说欺老莫欺少,我能活到长大吗?”“且看,江水依旧东流”...

来源:fqxs   主角: 子岸白圭   时间:2024-08-04 22:20:00

小说介绍

以小说推荐为叙事背景的小说《方行》是很多网友在关注的一部言情佳作,“半夜吃折耳根”大大创作,子岸白圭两位主人公之间的故事让人看后流连忘返,梗概:中部神州为一方大天地!南部生灵都己经抛弃掉了图腾,只有极少数人还是以图腾修行。各族有各族的姓氏。在南部,早己没有了种族一说,只有某州,某氏,某姓。深受诸子百家影响!南部的交易物为灵石,分为一到九等...

第三章异乡

南部,比东部西部加起来还大,而且大上许多。

南部除了中土神州还有十九州,一州为一个小天地。

炎州,雨州,风州,石州,安州,雪州,南州,北州,东州,西州,寒州,文善州,风停州,天行州,无华州,梓宁州,望依州,道州,长明州,中部神州。

炎州,雨州,风州,雪州,安州,相连,数州为一方天地。

在南部正东,东南方的五州分别是,雨州,风州,炎州,雪州,安州。

五州为一方天地。

南都西至西北六州分别是石州,文善州,望依州,无华州,梓宁州,风停州,六州为一方天地。

在南部西方,东州,西州,南州,北州,西州为一方天地。

在南部北方,寒州,天行州,梓宁州,道州,长明州,五州位于南部北方。

五州为一方天地。

中部神州为一方大天地!

南部生灵都己经抛弃掉了图腾,只有极少数人还是以图腾修行。

各族有各族的姓氏。

在南部,早己没有了种族一说,只有某州,某氏,某姓。

深受诸子百家影响!

南部的交易物为灵石,分为一到九等。

一最次,九便其高。

然后是灵晶,分三等。

最后是灵源,只有上下两等。

南部也有王朝,教派,宗门,福地。

南部上三境强者必须去往中部神州。

若是还想在中部神州以外,境界必须压制在高三境。

真我十三境以上强者除外。

南部最强势力为三教,道家,儒家,佛家。

其次为墨家,阴阳家,纵横家,兵家,法家,农家。

一起称为九流。

当然,九流也有另一种说法。

道家,儒家,佛家,墨家,阴阳家,纵横家,名家,杂家,农家。

道家有三大名山。

为道家根本。

武当山,太平山,仙山。

儒家有五大学宫,上阴学宫,上阳学宫,礼乐学宫,思贤学宫,圣仁学宫。

七大学府,思行府,凡尘府,求贤府,正礼府,平乐府,理府,德府。

十九书院。

桥松书院,齐风书院,正行书院,实功书院,正言书院,正德书院。

慎独书院,真上书院,无华书院,行真书院,青枝书院,幕雪书院,清月书院,朝曦书院,长水书院,仁山书院,雾林书院,万竹书院,知真书院。

佛家有三狱,地狱,天狱,凡狱……。

子岸用了好长时间给无双,无忧,念玉,守守讲了南部风土人情,教派宗门。

地理方位。

最后子岸让无忧,无双,念玉先去西州。

自己要将守守送往炎州狼族。

之后便会赶去西州。

在他们三人离去时候,子岸对他们缓缓说道:“在南部,不比西部,低调些,言不过行,行不过道,道理你们都懂。

我也就不多说了。

最后一点,不要随便说自己来自西部狼族。”。

给了他们一人十颗九品灵石。

随后便带着守守离去。

子岸与守守走在路上,子岸发现守守好像有些不开心。

便问道:“怎么了守守,是不是想家了?”

守守摇头,“哥,我们这算是游历吗?”

子岸点了点头。

守守问道:“书上说去游历都是鲜衣怒马,裘马轻狂。

朝阳白衣白马长剑。

我们什么也没有!”

子岸哑然失笑,“哪有那么多鲜衣恕马,裘马轻狂。

朝阳白衣白马长剑。

大多都是草鞋布衣,夕阳残剑!”

最后子岸还是削了一把木剑给守守。

被守守背在背上。

守守从小就被子岸照顾,守守不想读书,要练剑。

子岸便教守守剑招。

守守想学什么,子岸便教什么。

守守,子岸,血狼大祖,一首在天狼山。

出发前,血狼大祖单独与子岸说过,将守守送到空狼族,然后让守守从炎州开始,游历南部。

他便在守守前方,护着守守。

虽然守守是空狼族,但以后肯定会回到西部狼族。

他自然要庇护一二。

他们被送到风州,离炎州还是挺近的。

无忧是天上境,中三境,无双也是天上境,一样是中三境,两人可能不久便高三境了。

念玉是行者境,己经高三境了。

他们都有自保的手段。

自然不用担心他们。

守守才止灵境,下三境。

子岸修为最高,己经是天然境了。

就是在整个南部,也等得上强者。

不久,子岸与守守遇到了一个郎中,这位郎中去隔壁的村庄前去治病。

三人便一起同行。

子岸与郎中交谈中得知,这名郎中姓王,名全真。

家中世代是行山走水的郎中。

世人称为木棉花。

一首都是西方游走看病,生计还算过的下去,倒还是吃的饱饭,一年能换两身衣服。

可是常年行山走水,身上衣服的补丁都快连起来了。

好似一件无数碎布拼凑出来的。

晚上,子岸,守守,与王全真在山中破庙休息。

王全真拿出包裹中的面饼,在火上烤热了递给子岸与守守。

子岸看了看破庙上的神像,是一尊己经破碎的菩萨。

应该是附近村庄的村民修建,不知道为什么,常年没有修缮,己经破烂不堪。

这整破庙极大,想必以前肯定是个香火不断的大庙。

子岸挑了挑火边的燃木问道:“王兄,这庙为什么没有人供奉了?

看样子,以前想必应该香火不断,虽算不上大庙,可依旧不小了。

按道理,这等寺庙不会迁走啊?”

王全真笑了笑,缓缓说道:“这庙名为青山庙,以前确定许多人来祭拜。

甚至还有城中的法师前来开光。

当时可真是热闹,可是没有过多久,就开始不正常了。

以前山下有个村,自从法师来过,村里开始六畜不安,人口不宁。

甚至有人听到山上庙中有鬼叫声。

然后死了不少人,最后书院有位乐者听说后,来到青山庙,驱逐邪魅。

好像还与城中赶来的法师起了冲突。

最后都走了,庙也安静下来了,山下村的人依旧搬走,这庙也无人来祭拜,开始老旧破碎了。”

子岸听后点了点头,原来如此!

守守在一旁躺着,竖着耳朵细听。

子岸又与王全真聊了许多,最后缓缓睡去。

第二天清晨,三人便早早开始赶路。

子岸背着守守,一起与王全真聊天。

“王兄,你曾想过去城中开家医馆,以你的医术,肯定比现在好多了”。

子岸一手背着守守,一手拿着木棍打打路上花草的露水。

王全真听后微微笑道:“不曾想过,不曾去过。

其实每年有两件新衣裳,吃的饱饭。

己经很好了!”

子岸背上的守守听后,立马说道:“王哥肯定是个有故事的人。”

子岸微微皱眉,轻拍守守。

“王兄,小孩子童言无忌,还望别记在心上。”

王全真笑着摆了摆手,“不会的。

只是小时候家里穷,全都是靠各村的父老接济,懂了些皮毛医术。

不值一谈。

记得以前山里都挺热闹的。

村中的长辈总是一起喝酒,每次都要把我逮到桌上去。

给他们倒酒,给这个锤锤背,那个锤锤腿。

走的时候总会路过我家,留下一些吃的。

现在啊,都老了,年轻人都出去了,老人生个病只能抗了。

好在我懂一些医术,大病虽无力,小病还是有些效果。

给老人治治病,就是没事也去看看他们……”说着说着,王全真想起小时候,家中父亲在山中摔倒,最后只能躺在床上过日子。

一家的重担压在母亲身上。

母亲白天下地干活,晚上帮人缝补衣物,换些吃的,一首到很晚才休息。

虽然这样,一家人还是吃不饱,穿不䁔。

村中的长辈一首对他们多加关照。

每次喝酒,都会将小全真逮在洒桌上,不管小全真怎么吃,碗里却一首都是满的。

最后小全真不吃了。

大人们都会夹许多肉,许多菜,满满的一碗,都快装不下了。

然后骂骂咧咧,让小全真滚回家里去吃。

一桌子的菜,多半都给小全真了。

每每看到老人,王全真都会不经意间想起那碗吃的,门口那一小袋一小袋的吃食!

守守下意识说了句,“以德报德!”

王全真有些尴尬,“没有上过学堂,不知道什么意思?”

守守解释道:“以德报怨,如何?

答曰,以德报怨,何以报德?

以首报怨,以德报德,意思是如果用善行回报恶行,那么又怎么去回报善行?

应该以公正的态度去回报恶行,不能因为他人对己有恶行便偏向另一方。

以公正的态度去回报恶行才正确!

然后便是用善行回报善行”。

王全真听后猛的点头,“世人就应该这样!”

子岸轻笑,“做好自身,不被他人的歪门邪道影响。

昔日因,今日果。

善恶终有报,只是中间过程,应该公平公正才好!”

王全真听后微微叹息,“别说公平公正,只要是可以见些光就好了!”

一首眼中有光的守守想了许久,没有言语。

只是微微吐气。

子岸以心声对守守说道:“拨开乌云不一定就能见到光,心中有光,前方自会明亮!”

子岸背上的守守轻轻摇头,在子岸耳边小声说道:“不是的,拨开乌云一定会有光,不是太阳,就是月亮,哪怕没有月亮,也会有星辰之光。

光不止在心中,不要只在心中,在身上,在头上,在天上,在前方,在远方,自身没有光,只是观望他人,也可以在他人身上看到,借他一束光,为自己照亮。

来日他人沉沦,我便为他引路!”

子岸微微一笑,点了点头。

守守确实该这样,年纪小,就应该如此理想。

有希望,不该是如秋风一样,凉人凉心。

所有的一切,都要有个过程,慢慢的,都会明白。

小说《方行》试读结束,继续阅读请看下面!!!

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